বাঙলাসাহিত্যে চম্পুকাব্যের দৃষ্টান্ত আছেঃ- চম্পূবচন এই প্রথম। যে-কাব্যে গদ্য ও পদ্য দুইয়েরই অংশীদারি থাকে, তাকে চম্পৃকাব্য বলে। আবু হাসান শাহরিয়ার লিখেছেন চম্পূবচন। বচনগুলো গদ্যাশ্রয়ী হলেও পদ্যের ঢঙে বলা। অর্থাৎ প্রকরণে চম্পৃকাব্যের সমধর্মী। বিষয়- সমাজ ও সাহিত্য। সমাজে ও সারস্বতভুবনে বিরাজমান মাৎস্যন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিটি চম্পূবচন এক-একটি সত্যাশ্রয়ী স্ফুলিঙ্গ। সত্যই সুন্দর। সুন্দরের প্রত্যাশায় শাদাকে শাদা ও কালোকে কালো বলতে আবু হাসান শাহরিয়ার বরাবরই অকুণ্ঠচিত্ত। চিরকালীন সুন্দরের প্রতি তার নিরঙ্কুশ পক্ষপাত। সমকালকে তিনি মহাকালের ব্যঞ্জনা দিতে জানেন। চম্পূবচনেও এর ব্যত্যয় ঘটেনি। অল্পেই অধিক কথা সবাই বলতে পারেন না। আবু হাসান শাহরিয়ার পারেন। চম্পূবচন সেই সাক্ষ্যও দেয়। সাহিত্যকে তো বটেই, জীবনকেও বুঝতে ও উদ্যাপন করতে বাতিঘরতুল্য একটি বই- চম্পূবচন। এমন বই সমকালেই ধ্রুপদীর মর্যাদা পেতে আসে।